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林则徐还是很懂得生活的

文章作者:中国历史 上传时间:2019-10-29

原标题:林则徐在伊犁的日常消遣

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林则徐戍边伊犁,一身老病,又是戴罪的“废员”,身边亲人只有两个小儿子随侍,生活上存在诸多不便。不过,从其家书、日记所录的遣兴方式来看,林则徐还是很懂得生活的。

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新疆传授象棋

清道光二十二年十二月十四日(1843年1月14日),林则徐在家书中说因“咳嗽”“鼻红”而“夜间多不能寐”,所以“常寻喜乐之事以娱心目。此间多好围棋之人,时时请我去看,我亦请来寓,轮流做东一次,要亦只好作壁上观,自己总不动手,恐费心也”。

这里只是轻描淡写,《壬寅日记》所记较为翔实:刚到伊犁不久,1843年1月6日这天,“午后诸同人来寓弈棋,即在寓中晚饭,一席共八人”,“五人皆好弈者,技亦相埒”。旗营中有位笔帖式音登额(字菊圃),“即此间之弈秋(围棋高手)也,是日亦来对局,饶诸同人各四子”。林则徐不料此地弈者之多,故未带棋来,靠他人假以弈具,“惟嶰翁(邓廷桢)不知弈,亦邀来同饭”。

翌日,伊犁将军布彦泰听闻此事,似觉技痒,于是“约昨日诸人至署会弈,午后赴之,一屋中设两局”,“晚饭亦八人一席”,“二鼓散”。此后,“布将军来晤谈,并送棋谱二本”“常靖亭邀观弈,午后赴之,在彼晚饭”,一来二往,渐成常态。

可见彼时新疆好围棋的人不少,棋艺亦不差。值得大书的倒是象棋一事,杨国桢教授在《林则徐大传》中说,“现代新疆象棋名手中操‘闽派’棋路的不乏其人,传说就是当年林则徐传下来的”。

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《林则徐大传》(杨国桢著)

此说依据为象棋名手林幼如所著《林则徐与象棋》。1956年冬,在北京举行的首届全国象棋锦标赛上,新疆唯一的参赛棋手、维吾尔族青年纳金元首战击败上海著名棋手何顺安。纳金元对福州棋手林幼如说,他曾听老人讲,象棋在新疆有100多年的历史,是当年林公戍边时传授给当地军民的,“现在新疆下象棋的人很多”。

戍边期间,林则徐在主持大规模垦荒的同时,把设备简单、容易学习、妙趣横生的象棋之艺传授给当地军民,据说是为了让戍边将士既多了一项文娱活动,又能提高作战技巧。

林则徐“善饮喜弈”(清李元度《国朝先正事略》),“夫人郑氏工诗善弈,公甚敬之”(《林则徐年谱》),《云左山房诗钞》寄郑夫人“有时对弈楸枰展,瓜葛休嫌一着输”之句,并加自评“常与子妇、女儿对局,故戏及也”,足见林家棋风之盛。

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戍途中的林则徐

林则徐还是很懂得生活的。以嬉游为养疴

林则徐还是很懂得生活的。1843年2月13日正值元宵。当天,“遣人赴各处贺节。午后嶰翁来,遂留晚饭。并邀吟仙(廷桢亲戚)、子期(廷桢之子)俱来,食毕放烟火。月色如昼,复与嶰翁诸人踏月出游。市上有演台阁、唱秧歌者,二鼓归”。

林则徐还是很懂得生活的。十二月二十三日,“将军、参赞及诸同人纷纷馈岁。夜,寓中祭灶”;农历除夕,“边饭也唱迎年曲,到耳都成劳者歌”;正月元旦,“五鼓焚香,望阙叩头,又拜迎诸神”“赴将军、参赞处贺年”“又于同城内互相答拜者二十余处”……由此可知,道光年间伊犁的岁时习俗与内地大同小异,满街鱼龙、画戟花灯的佳节盛况亦不输内地。林则徐如仪行仪,也如往常那样一一享受喜庆,在他身上看不出“人生如寄”的过客思想。

伊犁号称“山北沃壤”。1843年4月17日,林则徐、邓廷桢两家人应绥定镇总兵福珠洪阿之邀前去观花。出伊犁北门,过五里桥,见“夹道绿杨与青青陇麦交相映发”。行三十里至绥定,绥园“日来桃杏已谢,梨花正盛,其密者如关内绣球;苹婆果花亦正开,红白相间,似西府海棠”。归途经霍氏园林,“又绕赴锡氏园,见芍药新丛,抽茎已将满尺”。在《金缕曲·春暮和嶰筠绥定城看花》中,林则徐“谪居权作探花使”一句,道出不同常人的观感。

林则徐还是很懂得生活的。林则徐还是很懂得生活的。道光二十四年(1844年)三月,林则徐在家书中说:听豫、富二人怂恿,修拾废园□池通水,约费数十金,日就其中种花种蔬□□观弈,如此混过日子,深觉时光可惜,春景可伤……姑且以嬉游为养疴之法耳。

另据《癸卯日记》所录,道光二十三年(1843年)二月间,因“近日冰河全开”,伊犁将军接二连三馈赠“生鱼”,林则徐遂于戍所“庭前凿方池”,放鱼饲养。当鱼儿“见影忽走藏,甘伏沉淤里”,他忽生“江湖渺相忘,风波或不起”的遁世念头,一时间似到了承受的极限。

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林则徐赴戍新疆场景

林则徐还是很懂得生活的。借诗文以引睡

林则徐出关,“大车七辆,载书二十箧”“数千卷”。杨国桢说,林公装运大量的图书资料,其中重要的有广州时期组织编译的译稿,其余各类图书则有数千卷之多。

对此壮行,林本人也颇为自得,《载书出关》诗云:“荷戈绝徼路迢遥,故纸差堪伴寂寥。纵许三年生马角,也须千卷束牛腰。”然而,现实很“骨感”。1842年12月20日,《致刘建韶书》说他已抵伊犁,“其时距冬至尚有一旬,到后则栗烈寒威日甚一日矣,荷戈之事但存其名”,“体气衰颓”以至“作字不能过二百,看书不能及卅行”。

起初,林则徐和邓廷桢、文冲等老友,伊犁将军布彦泰、参赞大臣庆昌等当地官员经常雅宴,诗酒唱和,连“东坡生日会”也成招饮的题目,倒也不甚寂寞。1843年秋,平日“共数晨夕”的邓廷桢、文冲相继离去,他愈觉落寞,“惟有借诗文以引睡”,靠着带来的几车书籍,“摊残帙于打头屋里”,对新疆边防史地资料多有留意。

来新夏在《林则徐年谱新编》中说,林公有爱好收藏的雅趣。致函李星沅(1844年1月12日)讲道:“弟向于各知好来书收藏不下数十帙,如湘潭周石芳师及孙文靖、顾南雅、郭兰石、张澥山诸前辈,每人皆裒成一巨帙。今又添得阁下与邓嶰翁两公尺牍,一一藏弆,久之或更多于前数公矣。”其实,林公书法亦为时所重。

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林则徐书法

他高兴作字,愤懑也作字,求字的人更多。道光二十五年(1845年),林则徐外出办理屯垦事务,至七月初二日,公余之时“仍为人作字,天甚热而来求书者愈多,只得截止矣”。李元度说林则徐“求题咏者虽踵接,不暇应也。至是始得肆意,远近争宝之。伊犁为塞外大都会,不数月缣楮一空,公手迹遍冰天雪海中矣”。

梁章钜说“少穆最工作小楷,出联自然辟合”,李元度说“公书具体欧阳(欧阳询),诗宗白傅(白居易)”,允为公论。林书有欧体“四面停匀,八边具备”之风,行书浑厚遒健、伟岸端重,行草舒张劲秀、清新流畅,所谓“字如其人”,亦见林公收放自如、张弛有道的人生态度。

(来源:2018年8月27日《福建日报》·谢海潮)

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