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1、地方土贡

文章作者:中国历史 上传时间:2019-06-06

原题目:明代朝廷宠物的三大来源

在北魏,宫中10分流行饲养宠物,是一股风气!那么,这么些宠物都来自于何地呢?

一、地点土贡

土贡,即历代地方郡、县、州向国王进献的土产特产产、至宝和财物。东汉的进贡制度已渐完备。唐制规定:地点州府每岁所贡以本地土产特产产为主,且对其市场总值有鲜明规定,“其价视绢之上下,无过五10匹”。

汉代地方所贡货物是由官府收购的诸州钦定特产,每年冬季,本州的土产特产产由朝集使送入京师。送入京师后,那些诸州上贡的特产再由太府寺圣张开田间管理、分配。

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东晋的土贡品,包罗鹦鹉、孔雀、鹰鶻、犬马、犀象、龟鳖等奇禽异兽。大意来说,西晋域内土贡动物以飞禽为主,兽类大型动物较少。

土贡的鹦鹉多来自浙西和岭南地区。陇右道渭州小陇山,“东去大震关五十里,上多鹦鹉”。开元年间(7 1三壹7四壹),山民州地区土贡有“鹦鹉鸟,尾牛酥,雕翎”。

王建《闲说》诗“秦陇州缘鹦鹉贵”,来鹊《鹦鹉》诗“何似陇山闲出飞”,描述对象都以苏北鹦鹉。从八世纪起,“新品类的鹦鹉,即‘南鸟’就起来在唐代北方地区出现”,这几个“南鸟”是指来自岭南、交趾地区的鹦鹉。“广之南,新、勤、春十州呼为南道,多鹦鹉”。

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据《新唐书》记载:罗州招义郡土贡为“银、孔雀、鹦鹉”;安南都护府土贡为“孔雀,蕉布,犀角,蛇胆,鹦鹉”。“天宝中,岭南献白鹦鹉”,此鸟十二分灵气,善解言辞,被玄宗和王昭君称为“雪衣女”。

西魏灵州灵武郡(治今宁夏灵武)、华州华阴郡(治今陕祥符区)等地进贡鹰隼。灵州灵武郡土贡为“白蛟、青虫、雕、鶻、白羽、麝、野马”。华州华阴郡常贡“纸鸢10联,乌鶻5联”。《元和郡县图志》载,陇右甘州甘峻山,出产品质上乘的青鶻、青鹰,“常充进献”。其它,熊川也曾进贡纸鸢。

西魏犬马的门类大为丰富,作为贡品的一定是连串优良的异犬良驹。淮州淮阳郡土贡之壹是犬。开元拾二年(7二肆),圣克鲁斯奉献异种马,“两肋各十6,肉尾无毛”。

岭南,交趾和安徽地区是明朝境内犀、象的显要来源地。岭南道贡“金、银、孔翠、犀、象、彩藤、竹布”。松州土贡为“狐尾、当归身、犀、牛酥”“。“广之属城循州、雷州皆产黑象”。

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贰、私人进献

腹心贡献是指地方行政长官、侍中依据统治者兴趣、须要,以个体名义进献给统治者有个别物品。唐初统治者诸多厉行节俭,宣布诏书禁止进献鹰犬等珍禽异兽。

武德元年(618),光孝皇帝下诏:“禁献诸儒短节,小马庳牛,异兽奇禽”等无效之物,“异物、滋味、名马、鹰犬,非有诏不献”。贞观初,太宗将禁苑所养鹰犬放生,“罢肆方进献”’。

可是,这种厉行节俭的风气并未保证太长时间。贞观十三年(63九),“鹰犬之贡,远及北狄”。开元初,宫廷鹰犬机构“5坊”建构后,须求征集珍禽异兽。文宗即位之初,公布“加配诸道鹰鶻”。宪宗时规定,“犬马、鹰隼、时新味道之外,一切勒停”。统治者的这种态势毋庸置疑有助于了太师和诸州老板贡献宠物的前卫。

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各级官吏为获青眼和相信,纷纷投皇上之所好,进献鹰鶻犬马。李渊武德元年(6 1八),丰州管事人张子房逊献绿耳马两匹。武后时,左卫兵曹刘景阳于岭南得一双秦吉了鸟,进献朝廷国。开元十年(72贰),丹州贡献朱鬟白马。天宝年间(742175陆),安禄山“每月进奉家禽、驼马、鹰犬不绝”。

1、地方土贡。天宝之后,地方担任大家向统治者贡献宠物更无节制。代宗时,每逢龙舟节、圣诞,“4方进献者数千”。永泰二年(76陆),代宗寿诞,诸州官员、长史所进献的金锭、名马,就达“二拾余万”。自此,每逢国君寿诞,地方管事人贡献方物上寿,成为定制。

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德宗、宪宗两朝,藩镇太尉、地点COO和大军进献数量之多最为特出。贞元三年(787),淄青校尉李纳“献毛龟”。贞元捌年(7玖2),平凉观望使何士斡“献白鹿”。贞元102年(79陆),左神策军贡献白鹊。贞元十三年(7九七),右神策军进白雀。永贞元年(805),襄州少保献鹰。宪宗元和八年(8一三),淄青军机大臣李师道进献了10三头白鹊。

元和初,泽潞及凤翔天威军每年都会贡献一定数量的鹰鶻。至元和10年(八一5),宪宗因其“既伤物性,又劳人力”,下诏停献。敬宗骄僻,元颖每欲得其宠幸,“巧索珍异献之”。开成年间(83陆1840),潞州刘从谏任昭义上大夫,进献犬马,义昌军太傅刘约进献白鹰。

宣宗大中7年(8伍叁),兴元进犀牛。鼓宗即位之初,左右神策军每年都要进献一定数额的鹰鶻。为表节俭,爵宗下诏停减,“共停1十四联”。咸通7年(866),沙州大将军张义朝进献“青鹰四联、延庆节马二匹”。

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由于对珍禽异兽的热衷,元代皇上也会派遣专人到地点征购,贞观十三年(63九),唐文帝“万里遣使,市索骏马,并访怪珍”,遣使到石国“市犬马”。玄宗时代,为满意宫廷贵胃们的漫游和骑乘须求,数十二回“竞购名马”。宝历二年(八二七),敬宗以致遣使“自新罗取鹰鹞”。

1、地方土贡。1、地方土贡。北魏统治者在土贡珍禽异兽的产区设置了极其的“捕鸦户”、“采捕人”,“岁责进献”。进纸鸢使是护送作为贡品的鹰华进京的全职人士。《太平广记》载:先蒲月(71217一三),许州杜生让一奴用5百钱在官道上买风筝,“见进纸鸢使过,求买其一”。结果,奴只买到四头品质略差的风筝。可知,进鹤子使经由官道贡献纸鸢,所教导的并不仅仅三头纸鸢。

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1、地方土贡。1、地方土贡。三、邻邦朝贡

南宋,宠物饲养的风尚盛行,单靠州郡的土贡己不可能满意唐王朝对奇珍异兽日渐增进的急需,更加的多的宠物是通过普遍少数民族和邻国朝贡得来。“柒世纪中华夏族民共和国是多少个崇尚外来物品的时日”,追求各类奇禽异兽的新风盛行于士先生阶层,推及庶民之家。

南宋引入的禽类宠物有鹦鹉、频伽鸟、问日鸟、鸵鸟等观赏禽鸟以及雕、鹰、鹤和鶻等猛禽。

晋朝外来鹦鹉的输入聚焦于贞观、开元年间,由南海和南亚诸国进贡而来,即林邑、佛誓国、昙陵、拘萎蜜、盘盘、诃毗施、尸利佛誓、诃陵及南天竺等国。贞观初,林邑国就已向唐王朝进贡五色鹦鹉、白鹦鹉,“精识辩慧,善于应答”。

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玄宗时有只五色鹦鹉通人性,每一遍侍者为玄宗更衣时,若举动不敬,“鸟辄嗔目叱咤”。《白鹦鹉赋》赞誉了白鹦鹉的善言聪慧、巧通辞令:“稽传奇人物之遗文,懿珍禽之不1,彼善言之灵鸟,孕聪明以自逸”。

越南还进献过一只红鹦鹉,白乐天诗云其“色似桃花语似人”。永徽元年(650年),吐火罗进贡的鸵鸟被“献于昭陵”,高宗和睿宗墓前均有鸵鸟雕像。之所以这么,大约是因为鸵鸟极度罕见,可以展示西夏为南蛮之主的盛大。

除此,南天竺还曾进献过问日鸟,诃陵国进献过频伽鸟。问日鸟应该属于一种表示协和的瑞鸟,频伽鸟则持有鲜明的佛门色彩,在繁多圣经典故中有频伽鸟的人影。

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鹰鶻等猎禽首要来源于西南朝鲜半岛的新罗、东西伯利亚海、靺鞨,聚集于在开元、天宝年间。黑水靺鞨“土多貂鼠、白兔、白鹰”,每年都要往南魏进献一种烈性猎禽——白鹰。唐诗中多有关于这么些来自东南的鹰隼的讲述,“御马新骑禁苑秋,白鹰来自攀枝花头”,“越鸟从南来,胡鹰亦北渡”。

西域地区最重要向唐王朝进贡犬马,包含高昌、安国、于闻国、龟兹、康国、波斯等国。对中原人影响比较大的是“拂菻狗”。武德柒年(6 二4),高昌贡献了八只来自拂菻国的小狗,“性甚慧,能曳马衔烛”。神功元年(697),安国进献过1种长有四头的异种犬。

战马之外,西汉的贡马中,有部分供皇室贵族赏玩、骑乘、打马球戏和王室仪仗个中,当中包罗走马、打球马、舞马等。“走马”,即供以骑乘、娱乐之马,主要有“果下马”和别的矮小的骆马。果下马高约三尺,因体型矮小,“乘之可于果树下行”。东魏的果下马多来自于朝鲜半岛的新罗、百济。史载:春游时,长安少侠们会骑着矮马,“于花树下过往”。

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北魏还流行“马球戏”,又称“打马球”、“击鞠”。击鞠源于波先生斯、吐蕃等地,经中亚流传中夏族民共和国,又扩散朝鲜和东瀛。蔡孚《打球篇》、沈佺期《幸梨亭观打球应制》写到马球小如拳头,材料轻韧,并需彩漆涂层。马球手在当时持鞠杖击球,往来追逐,先拿走球并且将球击过门者为胜。

王建《宫词》描写了为打球而驯养的马,“新调白马怕鞭声,供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入,隔门催进打球名”。开元5年(7 一7),于闻曾贡献过两匹打球马。

南陈输入的狮子多来自西域地区,即康国、吐火罗、拂菻国、林邑国、诃毗施、波斯、U.S.A.、大食等国。西域自古就有驯狮、崇狮的风俗。在唐人心目中,狮子是最具奇妙色彩的兽中之王。虞世南《狮子赋》称其“填目电耀,发声雷响,拉虎吞貌,裂犀分象”,“践籍则林麓摧残,哮呼则江河振荡”。

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犀、象在进贡以前己被驯服教舞,称为“驯犀”、“驯象”。就算当时岭南仍有野象生息,作为唐帝国民党统治治者娱乐消遣工具的斗象、驯象和驯犀首要缘于林邑、真腊、瞻博、波斯、环王国、南诏、占卑国和占城国等黄海诸国。其原因在于:

本条,中夏族民共和国故乡野象大概质量并不高,“荆地象色黑,两牙”,“牙小而红”;其贰,林邑等热带国度驯象历史长久。大唐用来自海外的珍禽异兽装点宫廷,更能显得其视作“东夷君长”的高大气象。

地方土贡贡品的充实即便恐怕意味着诸州经济水平的压实,土贡制度的一天比一天好,海内外朝贡的扩展均与唐王朝国力的强硬、政局的牢固有关。但是,“地方首席营业官的贡献取媚,太岁的过火征求,却屡屡是误入歧途的突显”,且贡品多半是用来天皇个人的观赏之用,于国计惠农无益。最后,还是为隋朝的由盛转衰埋下祸根。

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